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我们今天为什么还要祭祀孔子_国际观察_论坛_天涯社区

       2021全球云祭孔|鲜艳今日为什么还要祭祀孔子?齐鲁壹点2021-09-12在21世纪的今日, 鲜艳为什么还要祭祀孔子?祭孔的现代含义在哪里?祭祀孔子是高擎中华文明相传的薪火孔子是中华文明的集大成者, 在中华民族5000多年的文明史上, 前2500多年靠孔子的记载和传承, 后2500多年, 靠孔子思维的传达和影响。古人说:“天不生仲尼, 万世如长夜”。
       鲜艳不行幻想, 没有孔子的我国, 会有怎样的一部前史?祭孔大典包含祭祀典礼和祭孔乐舞两部分。跟着祭孔的标准和礼仪不断添加, 祭孔大典成为与祭祀六合、社稷并排的“国之大典”,

成为传承中华文明的象征性典礼, 历朝历代, 开国之初, 就要先祷告与六合, 祭拜于孔子。孔子的香火不灭, 中华文明的根系不断。祭孔乐舞则起源于更早的舜帝时期, 是一无是处的韶乐孓遗, 是东亚各国传统雅乐的源头, 是国际上最陈旧的大型交响乐, 比国际交响乐之父——奥地利作曲家海顿早了3000多年, 在国际音乐史上可谓奇观。祭孔大典的每一个舞蹈动作, 都是一个个进退推让的礼仪标准, 将我国音乐舞蹈的礼乐教化功用发挥到极致, 是我国礼乐文明的代表作。祭祀孔子是倾听圣哲先贤训导的殿堂近几年, 祭孔大典上都有经典吟诵的活动, 一排排的孩子站在丹墀上、杏坛前、古树下、神道旁, 大声吟诵《论语》, 侵占, 不绝于耳!其实不必安排这些典礼性的活动, 在这些圣哲先贤的像前静静肃立顷刻, 就会有一声声亲热而有威严的教训似乎从前史的深处传来, 穿透鲜艳的心扉。在孔庙祭祀的, 不仅仅是夫子一人, 还有四配、十二哲、七十八位先贤、六十八位先儒, 这些圣哲先贤, 每个人都是一部精巧的教科书, 微言大义的四书五经和汗牛充栋的列传、注解, 是震耳发聩、响彻千年的黄钟大吕, 他们的治家格言如《颜氏家训》、《朱子家训》、《曾国藩家书》等, 又像长者唠叨而深切的叮嘱, 让你了解做人处事的道理, 少走许多人生的弯路。祭祀孔子是翻阅中华民族构成的史书中华民族的交融发展史, 其实是华夏族群与边远地方少数民族的互动史, 从南北朝时期、五代十国时期、宋金辽坚持、元朝以至于清代, 都是民族大交融的关键时期, 每一个少数民族获得政权, 立足未稳, 首要大事是建立孔庙, 祭拜孔子, 识汉家文字, 认中华文明为正宗。在各地的孔庙, 鲜艳都能辨认出, 金代的廊柱、元朝的碑铭、清帝的诗章, 是孔子把中华民族紧紧联合在一同, 以至于一些强悍凶顽的少数民族失去了自己的民族符号, 淹没在前史的滚滚烟尘中。
       祭祀孔子是重塑民族精力时令的血脉胡适以为, 儒字即“懦”, 儒者是西周控制下的殷商旧邦知识分子百依百顺、苟全性命的描写。但是自孔子之后, 儒家不再是窝囊的代名词, 而是活跃入世、自强不息的一族。孔子从《易经》中罗致阳刚的一面:“天行健, 正人以自强不息,

地形坤, 正人以厚得载物”, 以天下为己任, 弦而歌之“大路之行也, 天下为公”, 孟子继往开来, 养浩然正气:“富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈。”曾子一日三省吾身:格物、致知、诚心、正心、修身、齐家、治国、平天下。张载怀有志向“为六合立心, 为生民立命,

为往圣继绝学, 为万世开和平!”范仲淹更以“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”的雄伟志向, 为后世效法。在孔庙从祀的, 并不满是儒学之士, 李纲、文天祥、陆秀夫、史可法、许谦等各个年代的民族英雄, 他们不畏强暴, 坚强不屈, 舍生取义, 视死如归, “浑身碎骨浑不怕”, “留取丹心照汗青”。顾炎武对立宋明理学, 终身坚持抗清, 但他“天下兴亡, 责无旁贷”的责任感和“行万里路, 读万卷书”的求实精力, 仍然在清朝光绪34年被列为先儒。历代圣哲先贤、仁人志士的精力时令名载孔庙, 彪炳千秋!在祭孔大典的氤氲烟雾中圣贤聚集, 绘声绘色, 怎不让人心生崇拜, 感慨系之!祭祀孔子是唤醒全球华人心灵的慰籍孔子思维是2000多年来我国人安居乐业的人生哲学, 是我国人有别于其他民族的处事准则和民族性情, 也是在海外的华人华侨怀念故国、安慰心灵、结交亲族的“神龛”。前期我国移民海外的前史是一部心酸的磨难史, 他们一无所有,

四海流浪, 只要怀揣着滋润到血脉里的儒家崇奉, 靠着坚忍不拔、委曲求全、顽强拼搏, 才冲出了一条条活路, 建立了一座座“唐人街”。海外的许多华人社区都建有孔子庙、孔子像, 在孔子诞辰日举办祭孔活动, 尽管典礼不那么标准, 但他们的心里的忠诚却不容置疑!孔子诞辰的时分敬上一炷香, 教孩子们背上几句唐诗宋词, 毛病他们怀念故国的崇奉, 毛病他们极大的安慰!祭祀孔子是共读人类调和共处的圣经孔子“己所不欲, 勿施于人”的语录, 被誉为处理国家间联系的“黄金规律”、“普世价值”、“人类一同品德”等, 镌刻于联合国总部大厅。1988年, 在巴黎举行的诺贝尔获奖者大会的闭幕式上, 诺贝尔物理学获奖者内斯·阿尔文博士说:“人类要在二十一世纪生计下去, 有必要回忆2500年, 从孔子那里罗致才智”。
       在2005年孔子文明节开幕式上, 联合国教科文安排代表青岛泰之宣布致辞“孔子以教育来促进国际和平的思维与联合国教科文安排的主旨不谋而合”。孔子和释迦牟尼、耶稣、默罕默德冤枉, 是人类永久敬仰的先知, 孔子不仅仅逆来顺受他的故土山东, 也逆来顺受我国, 逆来顺受东方, 逆来顺受国际, 是人类一同的名贵文明遗产。把佛经、《圣经》、《古兰经》和《论语》等放在一同读一读, 你会发现, 他们的许多观念是相通的, 都是劝人自律、向善、敬天、爱人, 是放之四海而皆准, 跨过时空而不变, 是人类一同的品德、共有的价值观, 只不过是因为不同的文明背景和言语环境, 而出现出了不同的表达方式。
       这也是儒家品德能为东亚各国所奉行, 孔子思维能为法国等西方资产阶级革命所启蒙, 《论语》可以走进联合国大厅的关键所在。西方人有一个观念, 假如一个人不信宗教, 这个人不值得往来。鲜艳说, 孔子思维尽管不是宗教, 没有像宗教那样用宿世来安慰人, 用来生去引导人, 而是告知我国人, 要踏踏实实地做好此生, 要作正人, 要仁者爱人, 修身齐家, 自强不息, 厚德载物!鲜艳在尊重西方人做礼拜的习气、鲜艳了解穆斯林祷告的崇高、鲜艳支撑佛教徒念经的权力的一起, 鲜艳相同也敬重自己的文明传统。鲜艳以传统的礼仪, 向先师进行揖拜,

表达对本国前史和文明的敬意, 只会让国际各国的人们尊重和敬仰。一起, 祭孔活动在国际各国推行孔子的思维, 扩展中华的影响, 促进人类的互信, 添枝加叶国际的调和, 是民族盛典, 天下大同, 丰功伟绩, 功极大焉。来历:尼山国际儒学研究中心
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